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展厅的字和街上的人
2013-05-13 09:41:14   来源:   评论:0 点击:

不知从什么时候开始,我发现展厅的字和街上的人有许多相似之处。  譬如字,在展厅里,真草隶篆俱备,没有不经过装裱的;譬如人,在大...
  不知从什么时候开始,我发现展厅的字和街上的人有许多相似之处。
  譬如字,在展厅里,真草隶篆俱备,没有不经过装裱的;譬如人,在大街上,男女老少都有,大多是要修饰的。装裱和修饰没有什么不好,给人美观,让人舒服,世界多么美好!然而,问题又来了,透过那美的形式,究竟有几钱几两内质,确乎复杂了许多。
  从时下来看,花样翻新,标新立异,时尚如蒲英飞絮,令人眼花缭乱。一个注重形式的时代,真善美和假恶丑在价值判断上往往会出现倒置现象。这在艺术上表现得尤为突出。
  书法是以汉字为依托的,往高处说,汉字可以成为最具中国特质的艺术;从低处看,如今汉字确乎最难成为中国化的艺术。
  先从低处说,每个人从蒙童时期,就开始识汉字,写汉字。过去私塾先生教字,让学生写仿,结字点画蕴含了艺术教育的成份,现在的学生,完全失去了那种环境,能不丢落点画,把字腿码得整齐就不错了。及至高级知识分子,明白汉字的音、形、意,会写会用也就足够了。所以现在大多数人写的字,除非外国人见了大呼“中国书法”,自己是断不会认为有书法艺术性的。况且现在汉字又都被输入了电脑,用手一敲就能使用,纯粹成了信息时代的交流工具,其用途和英文、日文没有什么本质区别。当汉字仅成为一种使用工具,且不能够赋予其艺术生命的时候,汉字便无法升格为书法,只是严格意义上的一个字。这就像大街上的人,你珠光宝气也罢,西装革履也罢,都不过是芸芸众生的一分子,一个人而已。
  再从高处说,汉字起源,源于刻契,便于记事,重在实用。最早字和书法的概念并未分离,也就是实用和审美混沌相杂。后来在实用中,逐渐丰富了汉字的美感成份。这两者如影随形,在不同的文化环境中,只不过某方面占的比重大一些罢了。所以直到现在,字写得好了可当书法看待,书法艺术水平再高,也离不开字的形迹。比方说,一个人在以汉字为载体完成某一项书写任务时,尽管以实用为目的,但他却在体验中生发了创造美的情绪,字便有了艺术审美成份。而当他心手双畅,胸罗万象,来寄托情感时,便是真正意义上的书法创作了。
不过,还是让我们回到展厅,来说说书法家的事。
  由于社会分工越来越细,便产生了一批专业的、业余的书法家。再由于认定标准的驱使和展示的需要,便产生了展厅效应。这是一个展示的时代,也是一个标准时尚化的时代。
  大体来说,中国书法自上世纪八十年代以来,基本上由中国书协引领时尚,各项展览的导向作用风动大江南北。由于信息极为畅通,展览又能带来名利双收的实惠,搞书法的鲜有不入其毂的。时风所至,今年流行什么,明年会出现什么情况,总有一拨人眼观六路,耳听八方,揣度其中的奥秘;或者每次推出若干书法明星,便有追星一族仿其形迹,接踵而上。我曾留心过不同级别的展览,感觉到展厅里的作品就像大街上的人一样,每年都在变着款式,变着色彩,但字还是那样的字,人还是那样的人。大街和展厅,居然有那么多的相似之处,颇让我费思难解?
街上的人,穿什么,戴什么,是好人,是歹人,只要自己穿着乐呵,于家庭有益,于他人无碍,于社会无害,用不着我多说。但是对展厅的字,本着艺术的良知,心里难免多想了一些。客观来说,提到展厅,应该感谢中国书协给大家提供了这么一个交流平台,在书法职业化、半职业化和商品经济时代,展厅形制恐怕算是较公平的一种方式了。问题的关键在于书法自身的复杂性和书法家自身的素质。第一,中国书法的文化性决定了其深度和广度的不断探求性,没有深厚文化的支撑书法自然浅薄。第二,中国书法的艺术性促使人们在创造美和审美过程中必得有过人的心性才情。第三,中国书法是技进乎道的人生修身艺术哲学,没有思接天道,情系人道的精神只能得其皮相。第四,中国书法是日课渐进,敬德修业的终生之事,恃才浅尝,朝摹夕诩,游走江湖者必不知书法为何物。第五,中国书法是超物兴象、有法无法的境界性艺术,制作、追摹、妄求形迹者皆不得心性艺理。以此五个方面来看中国书法,我也吓了一跳。于是,我对展厅中的字释然了,理解了。
  中国书法不全在展厅中,也就像有些人并不常在街上晃荡一样。

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